ومن ذلك « الخلف ، والكذب » لا يكاد الناس يفرقون بينهما ، والكذب فيما مضى ، وهو أن تقول « 1 » : فعلت كذا « 2 » ، ولم تفعله « 3 » ، والخلف لما « 4 » يستقبل « 5 » ، وهو « 6 » أن تقول : سأفعل كذا « 7 » ، ولا تفعله [ 33 ] . ومن ذلك « الجاعرة » يذهب الناس إلى أنها حلقة الدبر ، وهي تحتمل أن تسمى جاعرة لأنها تجعر ، أي : تخرج الجعر ، ولكن العرب تجعل الجاعرتين من الفرس والحمار موضع الرّقمتين من مؤخّر الحمار « 8 » ، قال « 9 » كعب بن زهير يذكر الحمار والأتن : إذا ما انتحاهنّ شؤبوبه * رأيت لجاعرتيه غضونا « 10 » شؤبوبه : شدة دفعته ، يقول : إذا عدا واشتدّ عدوه رأيت لجاعرتيه تكسّرا لقبضه قوائمه وبسطه إياها . وأما قول الهذلي « 11 » في صفة الضبع : عشنزرة جواعرها ثمان * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 12 »

--> ( 1 ) : أ ، س : يقول . ( 2 ) : أ ، ل ، س : كذا وكذا . و : قد فعلت كذا . ( 3 ) : س : يفعله ( 4 ) : ل ، س : ما . وفي م : فيما . ( 5 ) : ب ، و : تستقبل . ( 6 ) : أ : وذلك أن يقول . ( 7 ) : س : كذا وكذا . ( 8 ) : و : الدابة . ( 9 ) : أ : قال الشاعر وهو كعب إلخ . ( 10 ) : ديوانه ، ص : 103 ، وشرح الجواليقي ، ص : 141 ، والاقتضاب ص : 301 . ( 11 ) : هو حبيب الأعلم ، والبيت من كلمة له في ديوان الهذليين 2 / 86 ، وانظر شرح الجواليقي ، ص : 142 ، والاقتضاب ، ص : 302 . ( 12 ) : عجزه : فويق زماعها وشم حجول .